每次王朝更替，受苦受罪的都是底層百姓，這句話而今的人們聽來看似輕飄飄，誰能想到背后有多少血與淚。霸占、強取、燒殺、搶掠……史書上對于這些細枝末節的東西往往不會深入展開，要麼簡單的一段話或者一個詞代過。
靖康之恥，一個恥辱的恥字概括的是數萬北宋臣民的流離；嘉定三日，說的是拒絕剃發的漢人先后三次遭到了清軍的屠戮；傳說中的揚州十日，更是清軍入關后一場十天不曾封刀的血洗，這一場災難據稱造成了揚州城內80萬左右的百姓死亡，可是這一場浩劫卻在之后的百年間被刻意塵封、忘卻，直到百年后其中的真相才被后人們所知悉一二，這到底是因為什麼呢？
其實講說揚州十日這一段歷史，也不是刻意要說清政府的什麼問題，每一個王朝的更替都會有流血，都會有犧牲，這是在所難免的，
無論這一場戰爭是正義還是非正義的。清軍入關的歷史，我們在很多的影視劇里已經了解的差不多， 他的入關可以說明朝也確實到了氣數已盡的時候了。
那個時候的明朝內部四處都是揭竿起義的農民軍，而明朝的天子卻幾經更替很難穩定，好不容易來了個終于愿意干點正事的崇禎皇帝， 可惜這個皇帝到底是「半路出家」的，根本不會帝王之術，凡事只會蠻干、死干，這樣反而付出了更多的精力卻只能帶來相反的效果。再加上崇禎的性格本就多疑，出了問題總會懷疑這個懷疑那個，而用人之際最忌憚的就是沒完沒了的猜忌。
最終，北京城破，崇禎也在煤山上的一棵歪脖子樹上上吊自盡。
明朝覆滅了， 不久后，江山易主，清朝獲得了對這片土地的統治權，但是清朝我們都知道，清朝的王室成員都是滿人，其中還有一部分是和蒙古聯姻，這樣的一群人來管理在華夏大地上明顯人數更多的漢人，怎麼著都會有些吃力。
這群馬背上長大的人意識到了這一點，可是當時的他們不以為意，畢竟漢文化再怎麼厲害，大明朝不也被他們拿下了嗎？作為勝利者的一方，滿清人有著自己的自信，所以他們最開始還是堅持著自己的那一套，對于不愿意服從的——
那就殺一儆百！
馬背上廝殺慣了的游牧民族們想的很簡單， 靠著鐵血手腕，就算有再多的異議那也得臣服在絕對的權威下。偏生這個時候還有阿諛逢迎之徒進獻了一則非常毒的方法，那就是著名的留發不留頭建議。
作為中華兒女，但凡了解過一些傳統習俗的都知道古人對頭髮的重視程度。以前的人們非必要情況是絕對不會剃掉頭髮的， 因為身體發膚受之父母，這些東西去掉就是把自己的紅塵俗世都一并去掉了。這也是神話故事里的哪吒的重生，為什麼會先經歷一番削骨還父、削肉還母的故事，亦是曹操在發布了如有踐踏麥田者斬這樣的命令后，自己卻因為馬匹受驚踐踏了麥田后，選擇了割發代首還有那麼多人同意的原因。
滿清統治者們自然也知道頭髮對于漢族人的重要性，所以
這個建議提出后很快得到了采納，他們想要通過這一方式建立威信，確保自己的絕對統治，而這也為之后的揚州十日埋下了重要伏筆。揚州十日顧名思義就是在揚州城內發生的一場連續十天的浩劫，當時的滿清雖然占據了北京城確立了自己的統治，可是南邊還有大量的領土沒有占據。畢竟 明朝可是有兩個皇都的，南京城里也有大量的統治力量，且南方物阜民豐，在清軍眼里既是一塊肥肉也是一塊眼中釘。
清朝在北方稍定后又開始了征討南方的歷程，這一打就打到了揚州。揚州城的守衛將領是著名的明朝愛國將領史可法，這個人之前就有和清軍作戰的經驗，這次應對清軍更是早做了準備，所以清軍在史可法面前久攻不下，為此， 清軍的首領多鐸十分頭疼，多次勸降無果后，清軍只能采取更猛烈的攻勢，最后直到動用了大炮強攻，才把揚州城給拿下，史可法也死在了多鐸刀下。
清軍攻破了揚州城，他們自己也付出了巨大的代價，所以這一群殺紅了眼的人沖進揚州城后更是見人就殺，
一場血腥的屠戮持續了整整十天，80萬百姓不僅慘死在這場屠戮里，據說當時這些死去之人的血流了滿滿一地，揚州城里的池塘都已經被鮮血染紅，就連河水也變了顏色。
悲劇造就之后，滿清政府自己肯定不愿意讓這一光彩的一幕被史書記下，所以之后他們都刻意回避此事， 史官的相關記載里更是不允許有這方面記載的存在，而人的記憶總是有限的，再加上經歷過那場浩劫還能活下來的本來就少，漸漸的，揚州城恢復了往日的生機，也很少有人還記得那段往事。
直到百年后，一本叫做《揚州十日記》的書籍重現天日，這本書的作者正是經歷過這場浩劫的幸存者記錄下來的。 書的作者叫做王秀楚，這本書寫下后因為清朝統治的原因一直也不能面世，最后幾經轉折，竟然被保留在了日本境內。
而後來經歷了清朝覆滅，又是一系列戰爭， 這本書終于被運回了祖國，人們也這才終于得以了解到那段掩埋多年的歷史。
歷史的記錄是為了讓后人通過古代的一些事實來作為如今的經驗總結，并非要如今的我們抓住不放。因為歷史上的種種對與錯，說到底都是很多人的因素，這些人的行為與性格又有他自己的形成原因，我們可以去了解、去分析、去銘記，但更多的還是借著前人之事，照亮未來之路。揚州十日的殘忍更多還是讓我們了解戰爭的殘酷與血腥，愿天下沒有戰爭，永保和平。
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