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四季之水映入眼簾，各有韻味 山水是人類永恒的眷念。
入山幽棲，臨水照影，人在山水間放牧靈魂。所謂智者樂山、仁者樂水，亦有掙脫塵囂韁鎖之愿在內。
以平常眼光看去，水之光色似乎缺少變幻之美，但在善于捕捉細節微妙的古人眼中，四季之水映入眼簾，色彩、明暗都有不同。
春水綠，是古典詩詞中最常見的關于春水的描述。
「洛城春冰開，洛城春水綠」，「一自檀郎逐便風，門前春水年年綠」，「鄉亭春水綠，昌閣寒光暮」
…… 春天的水是綠色，這是古人的共識。只不過有些詩人將這種綠描述得更為具體。「春水如藍垂柳醉，和風無力裊金絲」，「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」。
不過這也讓人迷惑，「綠」怎能「如藍」？這里的藍，并不是顏色，是一種能夠染色的草，叫藍草。在承擔染色任務之前，藍草如其他任何一種草一樣，也是綠色。
詩人對色彩的感知，畫家也是贊同的。古代著名畫論著作《林泉高致》中也說春天的水色是綠色。
圖｜Endlessspring不過作者郭熙從畫家的角度對「春水為何是綠色」作出了回答：春天，天色明媚，山色漸青，春林初盛，長煙引素，春水初生，水便呈現出綠色。
春水綠，桃花紅。春水桃花，是古詩詞中經典的審美組合。
「暮春三月日重三，春水桃花滿禊潭。」就連在水潭邊舉行祓禊儀禮，祈福祭祀的莊嚴氣氛中，古人也不曾忘記過對美的注視。
「故園柳色催南客，春水桃花待北歸。」身在異鄉的游子，念起故園的春水桃花，那是最美的鄉愁與思念。
「桃花春水生，白石今出沒。
」純粹摹景，有紅、綠、白色彩的對比映襯，亦有春水生發消漲、白石出沒露隱的動態美感，像現代拍攝手法高明的風景短片。
對于夏天的水，詩人們的感受似乎不太強烈。古典詩詞中，甚少對于夏水的直接描寫。寫到夏水時，也多著眼于夏季水量充沛這一特點。
「夏水漾天末，晚旸依岸村。」夏天的水滿盈漾溢，幾乎與天相接。關于夏水之多、之盛，酈道元在他的《三峽》一文中這樣寫道：
「至于夏水襄陵，沿溯阻絕……」夏天的江水漫上了山陵，將逆流而上的船只也阻擋得難以通行。
「石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。」頗似洞庭湖的石魚湖，湖水似滿得要溢出來，夏天的湖水是什麼顏色呢？詩人沒有說，但寫了水邊的山色「君山青」。
水與山、與天相依相伴，須臾不曾分離，如此，水色便與山色、天色關聯。郭熙認為夏天的天色是「蒼」，也就是深藍色。
天色蒼，山色青，夏水便于春水的綠之上，染上了一點淡淡的藍，成為了「碧」——在中國傳統色中，碧用來形容水時，就是指綠色中沾染一點淡淡的藍。
古人說「碧空」「碧落」時，「碧」就是指現代所說的藍色。
水是眼波橫，山是眉峰聚。
古人常用秋水來比喻女子含情脈脈的眼波，所謂「臨去秋波那一轉」，又用秋水來比喻脫俗高妙的文字，所謂「秋水文章不染塵」。
秋日，天色明凈，微云淡掃，秋風爽利，木葉搖落，大地一無所遮，顯出天的高遠，水的澄澈，正是「秋風始搖落，秋水正澄鮮」。
鴉翻楓葉夕陽動，鷺立蘆花秋水明。
秋日黃昏，黑色烏鴉上下翻飛，紅色楓葉襯著金色夕陽，白色的鷺鷥靜默獨立，灰白的蘆花似旗幟隨風招搖，這樣色彩鮮明、動靜相宜的圖畫，明凈的秋水是清新的背景。
「下沉秋水激太清，天高地迥凝日晶」，秋水不似夏水豐盈，水位下沉，水落石出，更顯地之遼闊，秋水也因而遼闊起來。
圖｜人各有病
「秋水闊」與「春水綠」同樣，是唐詩中的一個高頻意象。
「云出秋水闊，月出夜山深。」「雁來秋水闊，鴉盡夕陽沉。」這樣的秋水之闊，關乎時間的深沉，秋水望去無盡頭，一如光陰一去不回首。
「洞庭秋水闊，南望過衡峰。」這樣的秋水之闊，關于空間的邈遠，隔著秋水，就是隔著千山，只有夢魂長著翅膀飛到想去的地方。
「白鷺拳一足，月明秋水寒。」因為有月光照著，視覺上的秋水之清轉移到了觸覺上，變成「寒」。只是這寒，是清寒，亦是輕寒，與冬水透骨之寒不同。
冬日陽光氣勢減淡，陰雪之日天色也總是黯淡。
古人說冬水是黑色的，確也如此，冬日的冰天雪地之中，走在水邊，如果水上的冰結得很薄，冰面之下的水，就現出與冰雪對比鮮明的黑色來。
清代畫家石濤有一幅《雪景山水圖》，畫面之中大片的白，是寒林雪山，天空是將墨稀釋之后暈染出的泛著白光的輕淡黑色。
相形之下，雪山腳下的水則一片黝黑，黑得那麼濃重，卻又那麼透明，那麼幽深，正是「寒水深洞徹」。
風吹過水面，在寒林中吟嘯。冬日太過枯寂，色彩零落，總要有一點聲音來增添生氣。
「龍笛吟寒水，天河落曉霜。」在冬天的水邊吹笛，笛聲想必越發清越。
中國古典詩詞大家葉嘉瑩先生，在探尋詞的美感特質時，首創了一個詞「弱德之美」。
葉先生認為詞和很多中國傳統文人一樣，具有「弱德之美」
——在約束和收斂之中，以隱忍、婉曲、和緩的方式堅守自我、完成自我。自然風物中，水的精神特質與「弱德之美」最為契合。也可以說，水就是造物者在大地上寫就的詞章。
江河綿延九州，行過長長的路，一路之上跌宕起伏、回旋激蕩，是長調。
圖｜李逵吃不胖溪泉蜿蜒而來，穿花繞林，掬月流香，靈動清幽，是小令。
就像一葉落可知秋，讀詞而能觀照宇宙人生之浩邈微茫，大雅境界的進入，原是通過小詞字句的具象入口才得以達成。
因而，看四時江河溪泉，亦是在品詩詞、閱人世。臨水照影，照見天地萬物，照見自己的心魂。
由此，我們會更加敬畏自然，學會對宇宙萬物謙卑，也會對傳統文化中「天人合一」的理念有更深刻的體悟。
